再来叫我们。
左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。由于拉玛家就他和孙子居住，建造时没有考虑太多人居住，所以房间比较少。就把我们三人安排到一个房间里。
“你们发现没有，这附近就拉玛一家住户，家里的摆设也没有现代化的东西？”强子待听到拉玛关门走远后，让我和一清围过来。
有时候强子是粗中有细，我和一清只顾贪恋附近的美景，对周围的建筑没有过多留意，此刻强子提出来，我和一清也是才回过味儿来，但那有代表什么呢？
“强子，是不是过于多虑了，也许是拉玛不喜欢外面快节奏的生活。故意躲避在此呢！”出门在外多一份心眼，总是没错，但我出生山野，对偏远地区老农民那种朴实无华的印象是不会质疑的。
强子嘟起了小嘴，似有不快，“我听孙教授讲，大墓旁必有守陵人，世代相传，或以耕种为生，或以打猎为主，拉玛家供奉着吕嘉死后的神灵，我们还是不能马虎。”
强子自从去了考古队，誓要改变以前小打小闹的作风，每日追着梁教授，问些大墓里的机关陷阱，墓穴的风水之说等等。梁教授以为强子好学上进，也都是有问必答，哪知强子看到有价无市的文物那蠢蠢欲动的欲望。这不，守陵人都给我们整出来了，而我们也反驳不了。
“有这戒备心是好事，但要悄默声的，让拉玛大哥发现了多伤人心呢”梁一清既不认可也不反对，可这话到了强子耳里，就是梁一清赞成他守陵人的说法，脸上乐成了花。
我本来是想帮拉玛一起生火做饭，毕竟是借宿在人家家里，这点眼力劲还是有的。走出饶间，趴在曲廊靠椅上，看到拉玛正在砍竹子，作为北方人，第一次见有胳膊粗细的竹子，还是很有兴趣的。拉玛把竹子砍成一节一节的，让小男孩带上了吊脚楼，他则是到溪边淘米。
小男孩这会已经适应我们了，对我并不是那么抗拒，我又掏出些小零食贿赂下他，就拉玛淘米的间隙，我们已经是好朋友了。
“小朋友，你叫什么名字啊！”看到小男孩就想起我和爷爷了，所以对小男孩我还是很爱护的。
“我叫卡卡，爷爷说是好朋友的意思，你呢？”小男孩显然是接受过现代文化教育的，不然不可能说的这么清楚明了。放在一般的孩子，你问他什么，他就答什么，不会给你做解释的。
“哦，原来叫卡卡啊，我们以后就是好朋友了，哥哥叫二白，一清二白的二白，你以后到北京求学，可以找哥哥来玩。”我虽不知能在北京待多久，我想北京作为一张全国特有的名片，卡卡应该是知道的。
“北京，我听爷爷说过，里面有很多关押的犯人，到处是吃人的猛兽！”这是我意想不到的，作为全国的政治经济文化中心，在小男孩口中，竟如野蛮荒芜之地。
我正要解释一下，这时拉玛用竹篓带着淘好的山兰米走上来，背上还背着一鱼篓，里面有几条清洗好的的黄辣丁。我赶忙接下鱼篓，放在地上。
第34章 夜宿吊脚楼1[2/2页]