王框叹了一口气，解释道：
“60年代后期，国内报纸和电台上曾大力宣传的缅共武装革命的事迹。部分国内年轻人还曾凭着一时冲动搞“国际支左”。68年以来，国内报道对缅共不再提及，其后发展情况也不为大众所知。”
当缅共在经济上捉襟见肘、陷入困境时，一些人提出利用鸦片贸易解决经费来源。缅共领导人政治威信此时已大幅下降，无法约束下属，最后只好妥协。
棉店四个军区乃至一些游击队看到毒品的巨额利润，也纷纷经营此道，获利后留为单位小金库或者直接收入私囊。经商后造成“枪——钱”结合，变成无法控制的一个个独立王国。”
赵国强道：
“虽然缅共堕落让人心痛，但是好像与我们没有什么关系吧？难道你王大社长想当禁毒先锋？”
王框喝了一口茶水说道：
“扫毒那是缅店政府的事情，我们现在要说的是另一个事情！”
“那您继续说！”
“前面说过了，国内有一群被输送到云南的知青，怀着切·格瓦拉一般的骄傲，加入了缅共，1968年1月1日，缅店共产党在中缅边境孟古建立了东北军区。自此，那个50年代初因革命失败而销声匿迹十多年的缅共，竟然又复活了。
由于特定的历史原因，支援这支武装被我国认定为对“共产主义事业”义不容辞的“国际主义义务”。
孟古河，中缅两山间夹着的一条小溪，宽不过10米，却还得脱鞋卷裤腿涉水而过，凡是投身缅共的龙国志愿者都要在此偷偷涉过此河，因此被称为“裤脚兵”。
新兵队里没有一个缅店人，完全是知青世界，大家互报校名，立马打成一片。这些裤脚兵就组成了知青旅。
知青旅大约有五千人，分为四个营一个连，而且每个营还各有特色。
303特务营，老高三知青较多，都颇有书香子弟风度，被称为“秀钉子营”。
3031营，华侨知青和昆明知青各半，昆明知青中又以在瑞丽下乡的知青为主，他们背倚瑞丽江，在自己家门口打仗，被称为“门坎猴”。
3032营，大多数都是川蜀人，他们特别能喝酒，人人的性格都被熏陶得和60度的老包谷酒一样火爆刚烈，俗称“火枪营”。
3033营的昆明知青常年累月钻山沟打游击，都是些不修边幅，神头二五的老兵油子，被称之为“痞子营”。
一个连是娘子连，里边有百十号小姑娘，她们要么抬着伤员，要么背着几十公斤重的高射机枪，和男人们一样冲锋在前。
76年政策改变之后，大部分知青战友已经丢盔弃甲，逃回了国内。国内派往缅共的军事顾问组，分批分期的撤回了国内。送行时，知青们的哭声响彻孟古河，从此，他们成了没有国籍的人。
龙国不再公开对缅共给予支援，而这些知青因为自愿输出革命，已经失去了龙国国籍。当初，加入缅共时，还有人问：
“革命关系能转到国内吗？”
现在都成了泡影。
至于他们如何恢复国籍，归国安置，均无人提起。得不到祖国的认可，牺牲还有什么意义？有门路的知青都黯然回国，缅共中的知青越来越少。
而且此时的缅共，更无可救药的堕落下去，深入盘踞金三角，走起了“以毒养兵”的道路。
直到去年，国内才开始正视这些缅共老兵的性质、身份和退伍回国问题，并且出台了一个并不尽如人意的接纳、回归政策。孟古河附近的知青也都转回国内了。”
王框停顿了片刻之后继续说道：
“现在有一个问题是，知青率的一部分人跟随缅共深入金三角地区！到了金三角之
第347章 知青旅和金三角[1/2页]