龙吟阁是观景亭，它坐落在老龙窝栈道之上。由于龙吟阁坐落位置独特，所以在这儿听群瀑泉声是游人的一大享受。溪流从珍珠滩流下，到了龙吟阁下，被山岩聚成湍流快速流入深潭，经过了一系列的缓急冲撞之后，留下了大小十几个瀑布，瀑布水声能够在涧谷中的回音壁间回荡。
云海，是老君山的一大奇观，而中鼎云海为老君山云海之首。云海出现时，放眼望去，云遮千里，雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静。在上晴下阴的云海出现时，显现出“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”的景观。
过了老龙窝，是一片油松林，旅游步道穿林而过，给人一种曲径通幽之感。林下便是珍珠滩。圆乎乎、光溜溜的鹅卵石在水光的映衬下，犹如珍珠散盘。清澈的溪水在珍珠间浅吟低唱。与轻烟似的松韵一起荡涤着来自喧嚣都市游人心中的烦恼，为游客憧憬着人生的五彩之梦。也称枫林醉秋
舍身崖是山顶游览过程中的第一个漂亮的自然风光景点。翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
在近千亩的范围内有大小石峰三千多座，形态各异。在这些奇石奇峰中，最着名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夹缝中仍生长着百年苍松，形成峰林烟岚。
老君山峰林景观，如刀劈斧削，犬牙交错，披绿挂红，雄伟壮观，多姿多彩。由于老君山花岗岩体与其它花岗岩的不同。老君山的岩体是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4—0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的岩体，被国内地质学家命名为“老君山岩体”，峰林之间内一步一景，步移景换，景景如画，故称之为“十里画屏”。
每年34月间老君山追梦谷中紫荆花竞相开放，美艳夺目，是绽放较早的“报春花”，当树枝上叶子还未长出时，枝条上花已盛开，又名“满条红”，紫荆花海。老君山紫荆为北方巨紫荆，又名乌桑、兄弟树、友谊树。花色紫红，形如蝴蝶，艳丽可爱，是分布于老君山海拔800—2000米阴坡处的特有植物。老君山紫荆具有花期早、 花期长、色泽艳、花朵密、树形大、花质优等六大特点。品种主要有丛生紫荆（灌木）、垂丝紫荆和总状花序紫荆（乔木）；适应能力很强，性喜光，耐寒耐旱，也耐水渍。紫荆的根、皮均可入药，有活血行气、消肿止痛、解诸毒物的功效。
幽谷蛙鸣处老子李耳在此大彻大悟，一步登天跨上了伏牛之巅。悟道桥下河谷涧奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息，刚眨蒙眼与众天神相会，声声蛙鸣此起彼伏，搅得人心烦，老子用手一指，以静制动，点化为石。
据史书记载：“老君山，古号景室，中峰插天，诸峦翠立，去岭巅四十里（离老北街四十里），延 70余里”。因道家始祖老子归隐修炼于此，后更名老君山沿袭至今。
清《卢氏县志》载：“国还归于周昭王时过函谷，犹龙之叹，现身说法，妙用无穷，当其过函谷，令尹请曰：子将隐矣，强为我着书，于是乃着上下篇五千余言。令尹者即尹喜，字文公，道家所称，灵宝天尊是也。公尝仰观乾象，见东方紫气浮关，知有神圣过物色而迎之，果遇老子。今灵邑太初观（即古尹喜），候见老子终处，南宗圣宫，即尹喜之故宅也”。老子写成《道德经》后，就告别了函谷关的关令尹喜，骑着青牛而去了，《史记》记载：“莫知其所终”。据以下文字记载，老子归隐于洛阳景室山，即老君山。
《河南通志》卷七载：“老君山在卢氏县东南二百五十里，相传老子修道于此，上有丹灶、丹井。”
《肇城志》卷二十九记载：“老君山在县南二百五十里，南跨鲁山，东接嵩县，周围不知几许。突峰悬崖，隐见云表。昔老子修炼于此上，有老君洞，丹灶、丹井遗迹俱存，人莫能至。传闻陟其顶，则襄汉诸山可以指教。”
《太平寰宇记》：“荆楚之地，卢氏东南近处有老君山，纪念老子李耳。中原老聘是楚人。”
《老子翼》卷七记载：“义曰:于是者，发句之瑞也；演者，广畅之理也。二篇者指道德二经也。王子年《拾遗记》曰：老君居景室之山，与世人（迹，唯老叟五人，或乘鸣鹤，或着羽衣，共谭天地之数，所撰书经垂十万言。有浮提国献善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。时出金壶器，中有墨汁，状若淳漆，洒木石皆成篆隶科之字，记造化人伦之始。老君所撰经，皆写以玉牒，系以金绳，贮以玉函。及金壶汁尽，二人乃欲呕心沥血以代墨焉。
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《拾遗记》卷三记载：“老聘在周之末，居反景室之山，与世绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，而出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聘共谈天地之数。及聘退迹为柱下史，求天下服道之术，四海名士，莫不争至。五老即五方之精也。浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏行。出肘间金壶四寸,上有五龙之鉴，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆隶刻之字。记造化人伦之始，佐老子撰《道德经》垂十万言。写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。昼夜精勤，行劳神倦。及金壶汁尽，二人呕心沥血，以代墨焉。递钻脑骨取髓，代为膏烛。及髓血皆竭，探懐中玉管，中有丹药之屑，以涂其身，骨乃如故。老子曰：“更除其繁，存五千言”及至经成工毕，二人亦不知所往。”
、明朝万历皇帝朱翊钧仰慕老子修道养生而获的长寿之术，故信道教，特立“万历皇帝老君山诏谕牌”，虔心祈祷：“联躬康泰，无疆福寿，民安国泰，天下太平。”明神宗万历二十三年，朝廷遣中使，发帑金，建栾川老君山太清官宫殿。继之于神宗万历三十一年，朝廷印造《道大藏经》颁发老君山。
明嘉靖《南阳府志校注》卷二载：“老君山，在内乡县西北250里处，突峰悬崖，隐现云表，世传老子学道于此，药灶、丹炉遗迹俱存，故名”，此庙原有铁瓦
第352章 出游 道之始 中篇）[1/2页]