翌日。
沈知鱼已经凝聚儒心，并稳固了下来。
王明阳将诸弟子汇聚一堂，开始了正式第一次授课。
“童生，是儒道入门第一个阶段。童生、秀才、举人这三个阶段都是儒道筑基阶段，儒道基础越深，未来的建树才会越高。”
“有很多儒修，为了一味的追求境界，儒道基础没有打牢固，原本有机会突破的更高层境界的却止步于进士境。因此儒道修行需要的是海纳百川、厚积薄发，每一个阶段都要走稳，这样才能走远。”
沈知鱼深知由王师亲自传授的道理都来之不易，殊不知就连林采臣和江枫早已超脱儒道筑基境界了，他们还都聚精会神仔细聆听教诲。
毕竟王师即将突破“半圣”境，每一句话都是经验之谈，受人益匪浅。
“童生、秀才、举人这三个境界修行有成，身体也都会产生一些微妙的变化。比如一目十行、或者思维敏捷、耳清目明，蚊虫不能近身等等....”
“甚至有天赋异禀者，会得到一些额外的神通。就比如拿采臣来说，小小年纪就开了慧眼，能辨善恶忠奸，识的妖邪变化。随之而来记忆力强大，一目十行，这些看起来是天赋。实际上，都是修儒道后产生的神通，种种神通都对儒道修行有莫大的增益。”
王师说完，朝着林采臣点点头，投过去颇为赞赏的目光。
“当然，也不能一味的追求神通，在此阶段还是要以打牢基础为重。有一些儒修，修儒十年都未产生小神通。”
“但是，通过多年修习厚积薄发，在突破更高境界的时候，却产生了极其特殊的儒道大神通。”
“儒道筑基进入童生境，和凝聚儒心一样，需儒学承载物。”
“或诗词歌赋，或笔墨纸砚、琴棋书画皆可。筑基之物，为师已有准备，当然他人准备的始终没有自己的来的好。这点要看知鱼你自己如何取舍了。”
不管是诗词歌赋，还是琴棋书画。
承载物质量越佳，筑基效果当然越好。
但是一首上好的诗词都颇为难得，并不是每个人都可以用自己得诗词歌赋来筑基的。
所以当今世上有很多人，用的都是他人的作品。
这样固然可以筑基，但是成长空间有限。
虽然王明阳为林采臣准备的承载物属于上乘，但这毕竟是王明阳自己所得，沈知鱼未必都能体会。
所以王明阳，心里还是希望沈知鱼自己可以提供筑基承载物。
“老师容禀，承载物可用诗剑吗？”沈知鱼疑问道。
沈知鱼有大量品质极佳的诗词可作为承载物，但是他却选不好究竟用什么承载物才是最好得。
若可将儒家功法、道家功法和剑道融汇贯通，集大成者，那应该是一番怎样的景象。
不要怪他贪心，毕竟作为一个成年人，他什么都想要。
笔墨纸砚、琴棋书画太过于简单，也没有什么杀伤力。
他想起，青莲剑仙李太白的事迹。据说在修行剑道之前也是一位大儒。
若可以诗剑作为承载物，如此一来可以将儒道和剑道合二为一，也许会有什么新的变化呢。
“诗剑当然可以作为承载物。”
“蜀山李太白，被称之为当世剑仙。天才绝伦，儒剑双修。”
“儒道正气辉煌，剑道霸气无双，攻伐极强。”
“只是诗剑酝养十分困难，天赋才气缺一不可。需要时时供养，一般儒者，没有这么雄厚的天地才气去供养一把诗剑。”
“况且，有一首合适的诗剑的诗词也是极为难得。”
“诗中有剑，剑中有诗歌。诗剑合一，乃称之为诗剑。”
“若不然，儒剑之道怕是难如登天。要知道，千年以来，也只有一位青莲剑仙啊”
王明阳侃侃而谈，言语中对青莲剑仙倒是十分认可。
王明阳有自己的道要走，否则倒是可以和李太白坐而论道，也是人生一大幸事。
“请老师宽心，弟子不才，正有一首诗剑曰《侠客行》，请老师品评。”
沈知鱼听完王师的话后，放心下来。
他此时决定要走儒剑双修之道。
《侠客行》作为诗剑承载物，此时正当合适。
沈知鱼一步迈出，双手朝王明阳拱手作揖，随即朗声颂道：
“剑客缦胡缨，秦刀霜雪明。”
“银鞍照白马，飒沓如流星。”
“十步杀一人，千里不留行。”
“事了拂衣去，深藏身与名。”
“闲过信陵饮，脱剑膝前横。”
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第14章 儒道入门[1/2页]